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为什么这么灵,观世音菩萨

来源:http://www.handanfc.com 作者:澳门皇冠金沙网站 时间:2019-11-14 16:41

“施无畏者”,出自《法华经》—— “是观世音摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是为此娑婆世界皆号为施无畏者。”

三藏法师范大学师以为之所以存在四种分裂的译名,那是开始时期译经上的“谬误”,实际上没那么粗略。澄观大师显著建议梵文原典自己就有两种分歧的名称:Avalokiteśvara和Avalokitasvara,音译为阿缚卢枳帝湿伐逻(阿瓦卢吉特斯瓦喇卡塔 尔(英语:State of Qatar)一九三零年在黄河意识的五世纪古抄本证实了那点。由此有人感到“观世音”是“观世音菩萨”的缩写,只怕感到是为着避广孝皇帝天可汗名讳而改的,那个都是非常常的。光叔说过:“便是圣言,不必隐讳。”

观音,无量劫来,成就仗义疏财诀要,受益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观者生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,不论是内在身心病魔绵缠,烦扰忧虑,外在人事逼害,意外苦厄;或无论是生理上,心情上,职业上,人事上,以致聪明智能,菩提上进,以至佛果,凡有所求,但能完全称念菩萨圣号,菩萨即以千眼照见,千手护持,令其离苦得乐,左右逢源。《法华经•观世音普门品》云:“众生被困厄,无量苦逼身,观世音菩萨妙智力,能救人间苦,具足神通力,广修智方便,十方诸领域,无刹不现身,各个诸恶趣,鬼世界鬼家养动物,生老病死苦,以渐悉令灭。”又云:“争讼经官处,怖畏军阵中;念彼观世音菩萨力,众怨悉退散。妙音观音,梵音海潮音,胜彼红尘音,是故须常念。念念勿生疑,观世音菩萨净圣,于压抑死厄,能为作依怙,具一切进献,慈眼视众生,福聚海无量。”《楞严经》中,观世音菩萨说:“由本身所得灵活本根,发妙边门,然后身心微妙,含容周遍法界,能令众生,持本人名号,与彼共持五十五亿尼罗河沙诸法王子,三个人福德,正等风流浪漫律。”《法华经》中世尊亦告成千上万意菩萨:“若有人受持四十三亿莱茵河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣裳、卧具、医药,与受持观音名号,甚至有时礼拜供养,是肆人福,正等一样,于百千万亿劫,不可穷尽。” 《佛说十六面观世音菩萨神咒经》中,观世音菩萨言:“释尊,作者观世音名字,难可得闻,若复有人,称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音名字者,彼二个人福,正等后生可畏律。”又云:“释迦牟尼:若善男子,善女孩子,及一切万物,白天和黑夜殷勤,称自家名者,皆得阿毗跋致地,现身得离整个烦闷,一切障难,一切怖畏,及三业罪,悉得除灭。况复有人,依此经教,如法修行,当知是人,即得阿耨多罗三藐三菩提心,如在掌中。”释尊亦在千光眼观自在菩萨潜在法经中告知阿难:“但常称名号,等供养五十五亿点不清世尊贡献。并且至诚供养,其福无量。”因为观世音,不论是因地修行或果上利惹事业,皆本乎解衣推食的饱满,平等保养动物,作无界限、无穷境的施舍专门的工作;何止悲心拔苦,且大慈与乐。所以慈悲,是观世音菩萨菩萨的志愿,慈悲,是观世音菩萨菩萨的德行,慈悲,亦是观世音菩萨的特种进献。观世音菩萨菩萨,由于极端爱心的促使,曾经救拔无边众生的苦闷,成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人,其功绩不但与称念供养五十一亿尼罗河沙法王子相等,且与称念供养八十四亿不计其数释迦牟尼进献相等。当今之世,人间劫难重重,灾害频生,正殷切必要观世音菩萨的爱心救济。如若人皆能称念观世音菩萨的圣号,人皆能学习观世音菩萨的慈善,人皆能发扬光大观世音菩萨寻声救苦、平等与乐的饱满,使协和与客人都改成现代慈善的观音,自然能够溶化人心的憎恶,安歇尘寰的加油,以至挽回全球人类的困窘,给与全世界人类生存上的甜蜜,与心灵上的欢跃!

“观世音菩萨”(见《法华经》、《悲华经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《请观世音经》、《观无量寿佛经》、《大悲心陀罗尼经》等卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。

新译时代:唐僧大师力主“观自在”译名。

观音

二、以修因自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔莱茵河沙劫前,师事观音世尊,以闻思修,入王宛平定,观音如来佛“叹小编善得灵活诀窍,于大会中,授记我为观世音菩萨号。”

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观世音观世音,无量劫来,成就乐善好施秘技,收益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无…

二、从圆融意气风发体论:观音,是以能观之智,观照世间一切音声.不起妄识、妄闻,反闻自性,而入正定,此具“智”义。观自在,正是因观知众生祸殃,以大神通,随机往救,自在无碍,此具“悲”义。

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“大悲者”,出自《请观世音菩萨经》——“一切佛兴世,安乐众生故,异口各各身,端坐金刚座。口出五色光,金水芙蓉叶形舌,赞赏‘大悲者’,调御师子法。”又出《十五面神咒和胃生津》——“敬礼圣观自在菩萨摩河萨大悲者。”

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密号,是伊斯兰教密宗用以对其所奉佛菩萨或所授传法灌顶弟子的故意名称。观音为显、密两宗所共奉共尊,其密号为“正法金刚”。又因密教感到观世音系阿弥陀佛同体之化现,故又与弥陀同号“清净金刚”。

郑僧生龙活虎《观世音菩萨·半个欧洲的信教》。

又称与密号

吴燕《中华夏儿女民共和国观世音菩萨文化史》

释 名

旧译时代:姚秦鸠摩鸠摩罗什大师译为“观世音菩萨”也许“观世音”,也说过:“世有劫难称名自归,菩萨观其音声即得开脱也,亦名观世念,亦名观自在也。”南北朝时代的后魏菩提流支三藏翻译的《法华经论》里也可能有“观世自在”译名。

观世音的得名由来,诸经有三种记载:

农历一月十三      牛克思

观世音,是一人悲心恳切,觉照圆明,寻声救苦,随类应现,并与娑婆世界因缘最深的等觉大士。以各个区域表现“于忧虑死厄,能为作依怙,具一切进献,慈眼视众生”的大悲精气神儿着称于世。在《法华》、《楞严》两部主要佛教优秀中具有聚集反映。

古译时期:秦代支曜译为“观世音”,齐国康僧铠译为“观世音菩萨”,吴支谦译为“窥音”,无罗叉译为“现音声”,竺法护译为“光世音”。

唐三藏法师《大唐西域记》卷三曰:“,唐言观自在。合字连声,梵语如上,分文散言,即阿缚卢枳低,译‘观’,伊湿伐罗,译曰‘自在’。旧译为光世音,或云观世音菩萨,或观世自在,皆讹谬也。”后世读书人通过比照经义或考证原典,常常以为旧译不谬;尤其从佛法角度而论,二译相辅相成,展现了神人“悲智双运”的境地:

有关观音在形象上哪些时候由男子成为象征母爱和爱心的女性,能够追溯到第五世纪的南北朝时代。女人化的观世音,传达着慈悲为怀和杀富济贫的痴情温情,鼓劲我们在她身边坐下、倾诉以致哭泣,让大家长日子默默压迫的痛楚得以发泄。有句话说的好:“因为知道所以慈悲”,观世音和天主教的圣母玛罗兹同样,知道成年后哪怕只想过上不快心满意的生存也正是不易!所以美利坚联邦合众国历史专家、总统世家的Henley·亚当斯称观音为“全人类的慈善保养者”。

三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓世尊就菩萨“以何因缘,名观世音菩萨”的提问回答数不胜数意菩萨:“善男士,若有寥寥百千万亿动物,受诸苦恼,闻是观世音,一心称名,观世音即时观其音声,皆得抽身。”

参考书:

文 /《普陀洛珈山志·第意气风发章》图 / 寂戒 编辑 / 果宽

观音名号长期以来平昔是个争辨纷纷的主题素材。有古译、旧译和新译八种翻译。

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观世音,梵文Avalokitesvara,汉文音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢枳低湿伐罗”等;意译为“光世音”。

从其修证立号,称“圆通大士”;从其应用化学立号,称“普门大士”;从其形相立号,称“白衣大士”;从其居处立号,称“南海南大博士”;又依《法华经》中“众生被困厄.无量苦逼身,观世音妙智力,能救尘凡苦”的记述,称其“救苦菩萨”等等。

大器晚成、从重申有别论:观音,是说人间众生遭遇劫难不祥,若一心称念菩萨名号,菩萨照拂无遗,即时寻声赴感,使之离苦得乐,此从“悲”立名。观自在,是说菩萨因地修行,用般若妙观智,由耳根一门深切,反闻自性,不被外部声境所转,故尔观听圆明,得大自在,此从“智”立名。

除此以外,在赞颂、祈愿之际,所用“大莲华身”、“大净有情”、“有名救厄者”、“人间慈悲父”等外号更是不可枚举,但来自由民主间女流之辈之口的“白衣娘娘”和故事小说《封神演义》的“慈航道人”之类,严峻地说,均与正规的外号无涉。

又,梵文Bodhi-satta,音译“菩提萨埵”、“菩提索多”、“扶萨”等,意译为“大士”、“开士”、“胜士”、“大道心众生”、“觉有情”、“法王子”等。习贯上多沿用译音的略称 ——“菩萨”。菩萨是指以“智”上求佛道,以“悲”下化众生,试行四摄、六度等妙行,差异程度地圆成了志愿、觉他的大乘圣贤。以“不为自个儿求安定,但愿众生得离苦”的救世悲怀为其天性。其果位次于佛而高于罗汉,自下至上分为八十一个人次。观世音、文殊、普贤等都以位列“等觉”(谓其聪明功德,等似妙觉佛塔卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,为神灵之首。

在专门的工作名称之外,观世音还会有部分眼看大概鲜为人知的外号。这么些小名有的直接出于佛经,如“撚索”和“千光眼”,出自《大悲心陀罗尼经》—— “佛言:此菩萨名观世音菩萨自在,亦名撚索,亦名千光眼。”

意气风发、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏释尊授记:“善男士,汝观天人及三恶道一切万物,生大悲心,欲断众生诸郁闷故,欲令众生住安乐故,善汉子,今当字汝,为观世音菩萨。”

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意气风发对别称虽来自后人的创设,却的确直接地依据于佛经,如:

译 名

具体地说,“观”是主体的妙智,始终如大器晚成;“世音”是有理的境地,有着前后的不如。就其因中自利,“世音”可指菩萨所具的“闻性”;就其果上利他,“世音”特指所闻一切万物的称念祈求之音。合而论之,每一名号还要持有了悲智、因果的再度义蕴。那正符合了菩萨道的主导尺度;修自利之功德,是为着圆成利他的职业;做利他的工作,是为着严穆自利之功德。

“观世自在”。“观自在”(见《般苦活血散淤》、三十《华严经》、《解深密经》、《十七面神咒经》、《不空羂索咒利水通淋》等卡塔尔国,其它尚有“观世音菩萨”、“观世音菩萨声”、“观音自在”、“圣观自在”等译名,而以“观音”和“观自在”之名影响最大,运用最广,分别代表了旧译和新译之极至。但在金钱观习于旧贯上被教界和民间所分布称用的,仍是旧译 ——“观音”。

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