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千变万化的由来,千变万化

来源:http://www.handanfc.com 作者:澳门皇冠金沙网站 时间:2019-11-07 23:46

千变万化
 
  据传说,周穆王有八匹骏马,日行千里,深受宠爱。他非常喜欢游玩,曾经接受西王母的邀请,参加过瑶池盛会。

千变万化 qiān biàn wàn huà 形容变化无穷。◎语出《列子.周穆王》。 ◎1《列子.周穆王》 周穆王时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不碍。千变万化,不可穷极。既已变物之形,又且易人之虑。穆王敬之若神,事之若君。推路寝以居之,引三牲以进之,选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处,王之厨馔腥蝼而不可飨,王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功,赭垩之色,无遗巧焉。五府为虚,而台始成。其高千仞,临终南之上,号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者,施芳泽,正娥眉,设笄珥,衣阿锡,曳齐纨。粉白黛黑,佩玉环。杂芷若以满之,奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣,旦旦荐玉食。化人犹不舍然,不得已而临之。居亡几何,谒王同游。王执化人之袪,腾而上者,中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下之据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。 1、典故或见于《庄子.田子方》、《史记.卷八四.屈原贾生列传.贾谊》。 2、周穆王:姓姬名满,昭王之子,生卒年不详。年过五十即位,不恤国事,得八骏马西游,乐而忘返,国几为徐偃王所乘。急归,使楚灭徐。后拒谏而征犬戎,荒服者从此不至。在位五十五年崩,谥曰穆。 3、西极:西边的尽头,指西方极远的地方。 4、化人:有幻术或道术的人。 5、贯:穿透。 6、碍:阻碍。 ◎2《列子.汤问》 周穆王西巡狩,越昆仑,不至弇山。反还,未及中国,道有献工人名偃师,穆王荐之,问曰:“若有何能?”偃师曰:“臣唯命所试。然臣已有所造,愿王先观之。”穆王曰:“日以俱来,吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之,曰:“若与偕来者何人邪﹖”对曰:“臣之所造能倡者。”穆王惊视之,趣步俯仰,信人也。巧夫顉其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。王以为实人也,与盛姬内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲诛偃师。偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之,内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心,则口不能言;废其肝,则目不能视;废其肾,则足不能步。穆王始悦而叹曰:“人之巧乃可与造化者同功乎?”诏贰车载之以归。夫班输之云梯,墨翟之飞鸢,自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子,二子终身不敢语艺,而时执规矩。 〔参考数据〕 《庄子.田子方》 庄子见鲁哀公。哀公曰:“鲁多儒士,少为先生方者。”庄子曰:“鲁少儒。”哀公曰:“举鲁国而儒服,何谓少乎﹖”庄子曰:“周闻之:儒者冠圜冠者,知天时;履句屦者,知地形;缓佩玦者,事至而断。君子有其道者,未必为其服也;为其服者,未必知其道也。公固以为不然,何不号于国中曰:『无此道而为此服者,其罪死!』”于是哀公号之五日,而鲁国无敢儒服者,独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事,千转万变而不穷。庄子曰:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎﹖” 《史记.卷八四.屈原贾生列传.贾谊》 且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则;千变万化兮,未始有极。忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患! 1、《列子.周穆王》:“周穆王时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不碍。千变万化,不可穷极。” 2、《列子.汤问》:“穆王惊视之,趣步俯仰,信人也。巧夫顉其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。” 3、《史记.卷八四.屈原贾生列传.贾谊》:“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。合散消息兮,安有常则;千变万化兮,未始有极。” 4、《淮南子.俶真》:“若人者,千变万化而未始有极也。弊而复新,其为乐也,可胜计邪?” 5、《朱子语类.卷七一.易.复》:“道虽未大行,已有可行之兆,亦是复。这道理千变万化,随所在无不浑沦。” 6、宋.沈括《梦溪笔谈.卷一八.技艺》:“置为上位,又副置之,以下乘上,以下乘下,加一法,亦得上数。有数法可求,唯此法最径捷。千变万化,不出此数,棋之局尽矣。” 7、《西游记.第一二回》:“至德渺茫,禅宗寂灭。清净灵通,周流三界。千变万化,统摄阴阳。” 8、《警世通言.卷四○.旌阳宫铁树镇妖》:“那畜生走上岸来,即能千变万化,于是呼风作雨,握雾撩云。” 9、《二刻拍案惊奇.卷二》:“话说围棋一种,乃是先天河图之数:三百六十一着,合着周天三百六十五度四分度之一;黑白分阴阳以象两仪;立四角以按四象。其中有千变万化,神鬼莫测之机。” 10、《红楼梦.第三一回》:“这叫人怎么好答言!天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆。多少一生出来,人罕见的就奇,究竟理还是一样。” 11、《二十年目睹之怪现状.第七回》:“官场中的事,千变万化,那里说得定呢?” 语义说明 形容变化无穷。 使用类别 用在“变化多端”的表述上。 1、魔术师的表演千变万化,让人叹为观止。 2、我这一枝秃笔,实在无法形容云海的千变万化。 3、阿里山的日出景象千变万化,叫人看得目不暇给。 4、国庆节放的烟火花样千变万化,看起来真是美丽极了! 5、万花筒里千变万化的图案,让小孩子们看得目不转睛。 6、千变万化的国际情势,谁都无法预料未来究竟如何发展。 7、《西游记》里千变万化的故事情节,吸引了广大的读者。 8、参加化妆舞会的宾客们造型千变万化,极尽搞怪之能事。 9、人的思想和创意是千变万化的,怎么可以用僵化的制度加以规范呢? 瞬息万变,变化多端,变化无穷,变幻莫测 一成不变,千篇一律 辨似: 形音辨误 同 “千变万化”及“瞬息万变”都有变化多端的意思。 异 “千变万化”强调变化之多;“瞬息万变”强调变化之快。 千变万化 瞬息万变 辨似例句 万花筒里千变万化的图案,让小孩子们看得目不转睛。 信息市场瞬息万变,短短几年就有许多新机种问市。 :千转万变 :qiān zhuǎn wàn biàn :犹“千变万化”。见“千变万化”条。 1、《庄子.田子方》:“于是哀公号之五日,而鲁国无敢儒服者,独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事,千转万变而不穷。” :千变万态 :qiān biàn wàn tài :形容变化繁多、姿态不一。见“千变万化”条。 1、《艺文类聚.卷四四.乐部四.筝》引晋.陈窈〈筝赋〉:“尔乃秘艳曲,卓砾殊异,周旋去留,千变万态。” 2、唐.释皎然《诗式.明势》:“高手述作,如登荆、巫,觌三湘、鄢、郢之盛,萦回盘礡,千变万态。” :千变万状 :qiān biàn wàn zhuàng :形容变化繁多、情状不一。见“千变万化”条。 1、唐.白居易〈草堂记〉:“阴晴显晦,昏旦含吐,千变万状,不可殚纪。” 2、唐.司空图〈与李生论诗书〉:“盖绝句之作,本于诣极,此外千变万状,不知所以神而自神也。” :万化千变 :wàn huà qiān biàn :犹“千变万化”。见“千变万化”条。 1、宋.费衮《梁溪遗稿.卷二.霞起堂记》:“晨烟夕霏,万化千变;近峰远岭,闲见层出。” 《列子.周穆王》有一段记载:周穆王时,有一异人从西方极远之国来,他能进出水火,穿透金石,使山川夷为平地,把城市迁到别处;能凌空而不会坠下,碰撞实物也不受阻挡。变化多端,无穷无极。周穆王对他非常敬畏,奉若神明。又见《列子.汤问》。其内容则是记载周穆王西游时,遇到一个巧匠,他制作的木偶与真人无异,并且在巧匠的操控下跳起舞来,动作千变万化,十分灵巧。周穆王见了非常惊异,称赞工匠的技艺精巧,有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自的一个成语,被用来形容变化无穷。

故事概述:关于千变万化成语故事讲术的是千变万化典故. 总要离开才发现,有一个人在习惯和爱中间?梦中家里的电话打过来了罢,爸妈的声音在耳边漂荡着罢&hellip。一个人久了,没有了依赖,好像也能凑合过着,所以,是真的没有想起。过了初识就是熟识了,当然那时候的林小白可不想只是熟识而已!他很好。细思量,独惆怅,七尺男儿,不去闯,妄为男子立世上。

  一天,周穆王从昆山返回合山,途中听说有个叫偃师的人,手艺精巧,制作的动物能叫会跑。他有些不大相信,立即召见偃师,问:“听说你能造出各种精巧的玩意,拿出一件,让我看看。”

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千变万化的成语故事动画视频

  第二天,偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全,眉毛胡子像真人一模一样,觉得很吃惊。

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  穆王问偃师:“你雕的这些人都能动吗?"

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  偃师说:“不但能动,而且能唱歌,跳舞。就像真人一样。”

千变万化的故事描述:

  穆王说:“让他们表演起来,我看比真人差多少。”

据传说,周穆王有八匹骏马,日行千里,深受宠爱。他非常喜欢游玩,曾经接受西王母的邀请,参加过瑶池盛会。成语故事

  偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏,别开阵势,进行攻守,但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守,进退有序,一会排成一字长蛇阵,忽然又变成十面埋伏,继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵,阵势千变万化,把穆王看得眼花缭乱,非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番,实在有些遗憾,于是命令宫女请妃子一同观看。

一天,周穆王从昆山返回合山,途中听说有个叫偃师的人,手艺精巧,制作的动物能叫会跑。他有些不大相信,立即召见偃师,问:“听说你能造出各种精巧的玩意,拿出一件,让我看看。”

  偃师见嫔妃到来,有意卖弄本领,便说:“刚才表演的阵容气势太激烈,不宜在娘娘们面前施展,还是来番歌舞,换换口味吧。”

第二天,偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全,眉毛胡子像真人一模一样,觉得很吃惊。

  偃师拿起云板,吹响笙簧,木头人引吭高歌。歌声婉转悠扬,忽而如百鸟朝凤,莺声燕语,回响不已,忽而如猿啼三峡,哀怨凄恻,催人泪下,忽而如龙吟深潭,虎啸幽谷,气势磅礴。

穆王问偃师:“你雕的这些人都能动吗?"

  穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。

偃师说:“不但能动,而且能唱歌,跳舞。就像真人一样。”

  偃师把鼓板的节拍略加变动,木头人在歌声中舒卷长袖,

穆王说:“让他们表演起来,我看比真人差多少。”

  行云流水般舞动起来,舞姿优美,或如雨中荷花,争红吐艳;或如风吹杨柳,摇曳生姿。其中一个木头人,还频频向妃子挤眉弄眼,好像是在调情,被穆王发现了。他非常生气,认为是行为不端,有意调戏,便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。

偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏,别开阵势,进行攻守,但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守,进退有序,一会排成一字长蛇阵,忽然又变成十面埋伏,继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵,阵势千变万化,把穆王看得眼花缭乱,非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番,实在有些遗憾,于是命令宫女请妃子一同观看。

  偃师知道引起了误解,急忙将木头人拆散。穆王一看,木头人不过用皮革、颜料、马尾毛、木头制成,不由笑了起来。演出结束,穆王惊叹不已说:“太妙了,简直像神仙一样。”  

偃师见嫔妃到来,有意卖弄本领,便说:“刚才表演的阵容气势太激烈,不宜在娘娘们面前施展,还是来番歌舞,换换口味吧。”

    千变万化的意思是:形容变化极多。

偃师拿起云板,吹响笙簧,木头人引吭高歌。歌声婉转悠扬,忽而如百鸟朝凤,莺声燕语,回响不已,忽而如猿啼三峡,哀怨凄恻,催人泪下,忽而如龙吟深潭,虎啸幽谷,气势磅礴。

穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。

偃师把鼓板的节拍略加变动,木头人在歌声中舒卷长袖,

行云流水般舞动起来,舞姿优美,或如雨中荷花,争红吐艳;或如风吹杨柳,摇曳生姿。其中一个木头人,还频频向妃子挤眉弄眼,好像是在调情,被穆王发现了。他非常生气,认为是行为不端,有意调戏,便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。

偃师知道引起了误解,急忙将木头人拆散。穆王一看,木头人不过用皮革、颜料、马尾毛、木头制成,不由笑了起来。演出结束,穆王惊叹不已说:“太妙了,简直像神仙一样。”

千变万化典故的意思:形容变化极多。

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